Cảm nhận bài thơ Nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm

Hướng dẫn làm bài cảm nhận bài thơ Nhàn, lập dàn ý chi tiết cụ thể và tìm hiểu thêm 1 số ít bài văn mẫu hay nghiên cứu và phân tích, cảm nhận về bài thơ Nhàn của Nguyễn Bình Khiêm .

Tài liệu hướng dẫn làm văn cảm nhận bài thơ Nhàn gồm hướng dẫn làm bài chi tiết cùng tuyển tập top 3 bài văn hay phân tích, cảm nhận về nội dung của bài thơ Nhàn (Nguyễn Bỉnh Khiêm).

Cùng tìm hiểu thêm ngay …

Hướng dẫn cảm nhận bài thơ Nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm

Đề bài: Trình bày cảm nhận của em về bài thơ Nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm.

1. Phân tích đề

– Yêu cầu của đề bài : nêu cảm nhận về bài thơ Nhàn .

– Phạm vi tư liệu, dẫn chứng : từ ngữ, chi tiết, hình ảnh tiêu biểu trong bài thơ Nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm.

– Phương pháp lập luận chính : nghiên cứu và phân tích, cảm nhận .

2. Hệ thống vấn đề

Luận điểm 1: Hoàn cảnh sống của Nguyễn Bỉnh Khiêm.

Luận điểm 2: Quan niệm sống của Nguyễn Bỉnh Khiêm.

Luận điểm 3: Cuộc sống của Nguyễn Bỉnh Khiêm ở chốn quê nhà.

Luận điểm 4: Triết lí sống nhàn.

3. Lập dàn ý chi tiết cụ thể

a) Mở bài

– Giới thiệu tác giả, tác phẩm :+ Nguyễn Bỉnh Khiêm ( 1491 – 1585 ) là một nhà thơ lớn của dân tộc bản địa thế kỉ XVI sống trong xã hội đầy bất công, luôn tâm lý, trăn trở về đời sống con người và quyết cầm bút lên để chiến đấu với gian tà .

+ Bài thơ Nhàn là một trong những bài thơ nổi tiếng của Nguyễn Bỉnh Khiêm thể hiện rõ vẻ đẹp cuộc sống và vẻ đẹp nhân cách cũng như quan niệm sống của tác giả.

b) Thân bài

* Khái quát về bài thơ

– Hoàn cảnh sáng tác : Bài thơ là bài số 73 trong tập thơ Nôm “ Bạch Vân Quốc ngữ thi ” sinh ra sau khi tác giả cáo quan về ở ẩn .- Giá trị nội dung : Bài thơ là lời tâm sự thâm trầm, thâm thúy, khẳng định chắc chắn ý niệm sống nhàn là hòa hợp với vạn vật thiên nhiên, coi thường danh lợi, luôn giữ cốt cách thanh cao trong mọi thực trạng của đời sống .

* Phân tích hai câu đề: Hoàn cảnh sống của Nguyễn Bỉnh Khiêm

“ Một mai, một cuốc, một cần câuThơ thẩn dầu ai vui thú nào ”- điệp số từ ” một ” : một mình, một mình- mai, cuốc, cần câu : những đồ vật quen thuộc, đơn thuần, thô sơ của người dân lao động dùng để đào đất, xới đất, câu cá .-> Hình ảnh người nông dân đang điểm lại công cụ thao tác của mình và mọi thứ đã sẵn sàng chuẩn bị, dù một mình nhưng tác giả vẫn vui mừng .- “ Thơ thẩn ” : từ tốn, tự tại, chú ý, tỉ mẩn- “ dầu ai ” : mặc cho ai-> Sự độc lạ trong sở trường thích nghi, lối sống của tác giả : Mặc cho ai có cách vui thú nào, ta cứ thơ thẩn giữa cuộc sống này, sống theo cách riêng của ta, thư thả, thảnh thơi .=> Cụ Trạng trở về sống giữa chốn thôn quê để hòa hợp với tự nhiên như một lão nông chi điền nghèo khó nhưng an nhàn, thanh thản .

* Phân tích hai câu thực: Quan niệm sống của Nguyễn Bỉnh Khiêm

” Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻNgười khôn, người đến chốn lao xao “- Nghệ thuật đối : ” ta ” với ” người “, ” khôn ” với ” dại “, ” vắng vẻ ” với ” lao xao ” -> sự trái chiều về cách chọn nơi sống, niềm vui của Nguyễn Bỉnh Khiêm với người đời+ “ Nơi vắng vẻ ” : nơi tĩnh tại của vạn vật thiên nhiên, nơi tâm hồn tìm thấy sự thảnh thơi .+ “ Chốn lao xao ” : nơi quan trường, chốn giành giật tư lợi, sang chảnh, sinh động ngựa xe, quyền quý và cao sang, kẻ hầu người hạ, tất bật, luồn lọt, hãm hại nhau .-> Ông tự nhận mình là dại, cho người là khôn nhưng thực ra đó là cách nói ngược, hàm ý-> Theo tác giả, dại thực ra là khôn bởi ở nơi quê mùa con người mới được sống an nhiên, thanh thản. Khôn thực ra là dại bởi chốn quan trường con người không được sống là chính mình .=> Cách nói ngầm dại khôn của Nguyễn Bỉnh Khiêm xuất phát từ trí tuệ, biểu lộ sự tự tin đầy bản lĩnh của Nguyễn Bỉnh Khiêm .=> Quan niệm sống “ lánh đục tìm trong ” .

* Phân tích hai câu luận: Cuộc sống của Nguyễn Bỉnh Khiêm ở chốn quê nhà

” Thu ăn măng trúc đông ăn giáXuân tắm hồ sen hạ tắm ao “- ” măng trúc “, ” giá ” : những thức ăn ” cây nhà lá vườn ” dân dã quen thuộc do chính tác giả làm ra .- ” tắm hồ sen “, ” tắm ao ” : tác giả cũng tắm hồ, tắm ao như bao người dân quê .-> Sự giản dị, đạm bạc trong nhà hàng siêu thị và hoạt động và sinh hoạt, có sự gắn bó, hòa quyện giữa con người với vạn vật thiên nhiên .- Sự Open của bốn mùa : xuân, hạ, thu, đông

=> Sự hài lòng với cuộc sống giản dị, đạm bạc mà thanh cao, tự do, thoải mái, hòa quyện với thiên nhiên suốt 4 mùa của tác giả.

* Phân tích hai câu kết: Triết lí sống nhàn

” Rượu đến gốc cây, ta sẽ nhắpNhìn xem phú quí, tựa chiêm bao “- Điển tích giấc mộng đêm hòe của Thuần Vu Phần -> phong phú chỉ là một giấc chiêm bao .- “ nhìn xem ” : một thế đứng cao hơn, có vẻ như đã tiên liệu ngay từ khi chọn lối sống của một người tự cho mình là “ dại ” -> Cái nhìn của một bậc đại nhân đại trí, ông nhìn phong phú bằng ánh mắt coi thường, khinh bỉ, không đáng để ông tâm lý, bận tâm tới .=> Tác giả tìm đến rượu để say để chiêm bao và để nhận ra rằng đời sống công danh sự nghiệp phong phú chỉ như một giấc mơ dưới gốc cây hòe thoảng qua không có ý nghĩa, cái vĩnh hằng không bao giờ thay đổi còn mãi với thời hạn là chính là vẻ đẹp vạn vật thiên nhiên và vẻ đẹp nhân cách của con người .=> Quan niệm sống nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm là sống hòa hợp với vạn vật thiên nhiên, xa lánh những vẻ vang quyền quý và cao sang thoát khỏi vòng danh lợi với tâm hồn thanh thản, thư thái .

* Đặc sắc nghệ thuật:

– Thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật- Ngôn ngữ đơn giản và giản dị hàm súc giàu tính triết lí- Cách ngắt nhịp linh động độc lạ- Nghệ thuật đối, điệp, liệt kê, từ láy- Sử dụng điển tích điển cố- Cách nói ngược nghĩa đùa vui hóm hỉnh .

c) Kết bài

– Khái quát giá trị nội dung bài thơ Nhàn

– Nêu cảm nhận của em về bài thơ .

4. Sơ đồ tư duy cảm nhận bài thơ Nhàn

Sơ đồ tư duy cảm nhận bài thơ Nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm

Tài liệu tìm hiểu thêm thêm : Biện pháp tu từ trong Nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm

5. Kiến thức lan rộng ra

Điển tích giấc mộng đêm hòe (giấc Nam Kha): Thuần Vu Phần uống rượu say nằm ngủ dưới gốc cây hòe rồi mơ thấy mình được công danh phú quý nhưng khi tỉnh lại thì đó chỉ là một giấc mơ.

Một số bài văn mẫu hay cảm nhận bài thơ Nhàn

Cảm nhận bài thơ Nhàn mẫu số 1:

Có thể nói rằng với Nhàn là bài thơ được sáng tác trong thời hạn Nguyễn Bỉnh Khiêm về quê ở ẩn. Chữ “ nhàn ” của ông đã biểu lộ được thái độ sống, một triết lí sống vô cùng rõ ràng. Và triết lí ấy được gói gọn chỉ trong một chữ “ nhàn ” .Mở đầu bài thơ tác giả viết một câu kể như sau :Một mai, một cuốc, một cần câuThơ thẩn dầu ai vui thú nàoTa hoàn toàn có thể thấy được ngay hai câu thơ mở màn tạo ấn tượng tiên phong với điệp ngữ “ một ” được lặp lại ba lần ở trong một câu thơ. Nó không chỉ mang đặc thù liệt kê những sự vật quen thuộc đó chính là hình ảnh “ mai ”, “ cuốc ”, “ cần câu ” mà còn là những đồ vật rất đỗi quen thuộc mang bóng hình nhà nông vô cùng chân chất vừa mang bóng hình của một “ Tao nhân mặc khách ngâm nga ” vậy. Đó chính là một hình dáng từ tốn tự do, thêm vào đó là một trạng thái tâm hồn nhàn nhã an nhiên không vướng bận chút bụi trần .Có thể nhận thấy được câu thơ như một lời thử thách của Nguyễn Bỉnh Khiêm so với người đời, và mặc dầu ai vui thú nào đi chăng nữa thì ta đây vẫn vui thú an nhàn, vui đời sống thôn quê nhất. Cũng chính từ những lời thử thách đó có vẻ như cũng đã toát lên được phong thái thật thanh thản trong tâm hồn và thật vui thú điền viên của một lão nông già .Khi đọc đến với hai câu thực tiếp theo đã khái quát chân dung nhân vật trữ tình và triết lí “ nhàn ” của thi nhân đã bộc lộ qua câu :Ta dại ta tìm nơi vắng vẻNgười khôn người đến chốn lao xaoKhông khó khi nhận thấy được sự trái chiều giữa những nhân vật trong hai câu thơ biểu lộ đó chính là “ nơi vắng vẻ ” và chốn quê thật thanh thản vô cùng an nhàn, vô lo vô nghĩ. Thực sự đó chính là tâm hồn của con người luôn luôn hòa nhập cùng với vạn vật thiên nhiên. Đối với Nguyễn Bỉnh Khiêm thì “ chốn lao xao ” cũng được ám chỉ đến nơi quan trường với những vòng danh lợi, ghanh tỵ và sự đố kỵ nữa. Và phải chăng tác giả “ dại ” cho nên vì thế ông mới tìm nơi thôn quê, còn người đời “ khôn ” tìm đến chốn quan trường .Nhưng xét trong vần thơ này lại trọn vẹn ngược lại, “ dại ” có nghĩa là khôn, và từ “ khôn ” có nghĩa là dại. Bạn hoàn toàn có thể nhận thấy được chính lối nói ngược mang ý nghĩa mỉa mai : người khôn mà chọn chốn lao xao đầy rẫy những tham lam, dục vọng, luôn luôn phải tâm lý đắn đo, khiến đời sống luôn vội vã. Hai câu thực như mang nghĩa mỉa mai chế giễu lũ người kia chỉ biết lao đầu vào tham vọng, chính vào vòng danh lợi. Còn so với tác giả thì ông có vẻ như cũng đã phủ nhận vòng danh lợi ấy bằng cách biểu lộ quan điểm, khí chất thanh cao trong sáng .Qua 4 câu thơ ta cũng thấy rõ rằng Nguyễn Bỉnh Khiêm đã lựa chọn đời sống thanh cao, hòa nhập với vạn vật thiên nhiên và tránh xa tham vọng. Khi đọc đến hai câu luận cũng đã gợi mở cho người đọc về một đời sống vô cùng bình dị của nhân vật trữ tình .Thu ăn măng trúc đông ăn giáXuân tắm hồ sen hạ tắm aoMăng, tre, trúc, giá được xem chính là món ăn dân dã từ thời xưa mà con người ta vẫn thường ăn. Nó gắn liền với đời sống thôn quê chất phác và rất là quen thuộc trong đời sống. Còn với câu thơ :Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao

Câu thơ khiến ta nhớ về những hình ảnh quen thuộc ở làng quê, về cái lối sinh hoạt dân dã. Khi trở về với thiên nhiên trở về với làng xóm. Tác giả thực sự hòa mình với thôn quê thuần hậu, người đọc có thể nhận thấy được cuộc sống thanh đạm, một cuộc sống dường như cũng đã mang lại thú vui an nhàn, thảnh thơi mùa nào thức đấy. Thực sự đó là một cuộc sống được nhiều người ngưỡng mộ mà chẳng mấy ai có được. Chỉ là một cảnh sinh hoạt đời thường đơn giản nhưng nó lại thể hiện sự đồng điệu nhịp bước của thiên nhiên, đồng điệu với con người. 
Cũng chính từ những thứ sinh hoạt đời thường này tác giả đã đến với hai câu kết, với sự đúc kết tinh thần, triết lí sống cao đẹp nhất:

Rượu đến cội cây ta sẽ uốngNhìn xem phong phú tựa chiêm baoĐiển tích “ cội cây ” Open như mang được ngụ ý muốn nói rằng phong phú công danh sự nghiệp là thứ phù phiếm và đồng thời cũng chỉ là áng phù vân trôi nổi có rồi lại mất như một giấc mơ mà thôi. Và qua đây ta hoàn toàn có thể nhận thấy đây cũng chính là một thái độ rất đáng trọng bởi tác giả đã sống trong thời đại mà chính sách phong kiến khởi đầu khủng hoảng cục bộ. Trong xã hội đó khi nền tảng đạo đức nho giáo bị phá vỡ, rạn nứt và thực sự đó là thời đại mà con người lấy tiền làm thước đo cho mọi giá trị khác .

Tóm lại, Nhàn đã thể hiện rõ sự kết hợp hài hòa giữa triết lí và trữ tình thể hiện vẻ đẹp tâm hồn nhân cách ẩn sĩ Nguyễn bỉnh Khiêm. Đồng thời tác phẩm cũng thể hiện rõ một tâm hồn yêu thiên nhiên, hòa mình cùng thiên nhiên, phủ nhận danh lợi, làm gương cho bao thế hệ mai sau nữa.

Xem thêm : Phân tích bài thơ Nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm

Cảm nhận bài thơ Nhàn mẫu số 2:

Nền văn học trung đại đồ sộ đã mang đến cho tất cả chúng ta nhiều áng thơ hay, mang giá trị lớn lao. Trong số đó, không hề không nhắc đến bài thơ “ Nhàn ” của Nguyễn Bỉnh Khiêm, một bài thơ tôn vinh triết lí sống thanh cao của những vị danh nho đương thời :“ Một mai, một cuốc, một cần câuThơ thẩn dầu ai vui thú nàoTa dại, ta tìm nơi vắng vẻNgười khôn, người đến chốn lao xaoThu ăn măng trúc, đông ăn giáXuân tắm hồ sen, hạ tắm aoRượu đến gốc cây, ta sẽ nhắpNhìn xem phong phú, tựa chiêm bao ”Câu thơ đầu mở ra những hình ảnh quen thuộc : “ mai, cuốc, cần câu ” đều là những công cụ gắn liền với thôn dã, làm hiện lên nhân vật trữ tình với tư thế của một lão nông biết đến ruộng vườn, nhất định không phải tư thế đạo mạo của một bậc đại nho. Câu thơ ngắt nhịp tự do, sử dụng lặp lại từ “ một ” khiến lời thơ vang lên như một tiếng sấm rạch ròi, chứng tỏ nhà thơ đón lấy đời sống rất là vui sướng, niềm vui vì được làm điều mình thích. “ Thơ thẩn ” là trạng thái từ tốn, nhàn nhã, tự do, tác giả cảm thấy tự tin vì sự lựa chọn của mình. “ Ai ” là đại từ phiếm chỉ, khẳng định chắc chắn người khác có nụ cười riêng và tác giả cũng vậy. Hai câu đầu khẳng định chắc chắn nhàn không phải là lánh đời mà là sự lựa chọn cho mình có một khoảng trống sống mà mình thấy thú vị, tự do tự tạiHai câu đầu là lối sống tự do tự tại, hòa mình vào đời sống chung thì hai câu sau là sự lí giải thâm thúy về sự lựa chọn ấy :Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻNgười khôn người đến chốn lao xao“ Ta ” là nhà thơ, “ người ” là ai, chắc như đinh không phải là thiên hạ mà là những kẻ ham công danh lợi lộc. Hai câu thơ hoàn toàn có thể hiểu nơi vắng vẻ không phải là nơi lánh đời mà là nơi bản thân mình cảm thấy thú vị, sống tự do khác hẳn với chốn quan trường. Chốn vạn vật thiên nhiên nơi đây là nơi thích hợp nhất để Nguyễn Bỉnh Khiêm tránh xa thói đời ô tạp, để giữ cho tâm hồn mình luôn trong sáng và thanh sạch hơn. Bẳng cách nói ngược “ dại ” mà thực ra là “ khôn ”, còn “ khôn ” nhưng thực ra lại là “ dại ”, tác giả đã sáng suốt lựa chọn lối sống trái chiều với bao người, thoát khỏi chốn lợi danh, ganh đua để sống an nhiên và tự tại .Nhàn là quay trở lại với đời sống tự nhiên, thoát khỏi vòng ganh đua lợi lộc, thói tục, không bị vướng vào tiền tài, vị thế và giữ cho tâm hồn mình luôn khoáng đạt bởi :“ Thu ăn măng trúc đông ăn giáXuân tắm hồ sen hạ tắm ao ”Mùa nào thì gắn với sự vật ấy, đều có sẵn trong tự nhiên không phải khó khăn vất vả kiếm tìm. Đây là hình ảnh của đời sống tự cung tự túc tự cấp nhưng vẫn rất là đủ đầy và vui tươi. Phải chăng tác giả đã xen kẽ vào đó triết lí vô vi của đạo giáo : Không làm gì can thiệp vào quy luật của tự nhiên mà để chúng tự tăng trưởng, ý kiến đề nghị con người có lối sống thuận theo tự nhiên hay sao ? Thức ăn có sẵn trong tự nhiên tuy đạm bạc nhưng không phải là món ăn khoái khẩu, nhưng lại là cái nhàn thanh cao chứ không phải cái nhàn tục của hạng người giàu sang, biếng nhác. Vì vậy câu thơ nghe nhẹ bẫng mà thanh thản, lâng lâng một niềm vui, cái nhẹ tênh của một đời sống không cần gắng gượng .Tuy nhiên đến với đời sống nhàn phần nào cũng bởi đời ô trọc mà thôi. Có vẻ nhà thơ nhàn mà chưa thực sự nhàn, vẫn nhắc đến chuyện sự nghiệp :“ Rượu đến cội cây ta vẫn uốngNhìn xem giàu sang tựa chiêm bao ”Hai câu thơ sử dụng điển Thuần Phong Vũ, bộc lộ một cái nhìn bi quan về sự nghiệp khi thấy chúng chỉ tựa như một giấc chiêm bao, là áng phù vân, không có giá trị đích thực, không có ý nghĩa. Bởi vậy từ đó thi gia muốn nói con người coi thường giàu sang, đứng cao hơn phong phú và không làm nô lệ cho nó. Với cái nhìn như vậy, tác giả đã trọn vẹn quay sống lưng vào công danh sự nghiệp, lấy nhàn làm chân lí sống. Vần thơ của cụ Nguyễn có sức cảnh tình với con người cần phải sáng suốt trước lợi lộc trước mắt .

Bài thơ “Nhàn” đề cao một nhân cách sống, một lối sống thanh cao, tránh xa lợi lộc tầm thường, hướng đến lối sống thiện tâm. Tuy nhiên, đặt trong hoàn cảnh thời đại mà Nguyễn Bỉnh Khiêm đang sống, đó không phải là một giải pháp tốt để có thể cải tạo và thay đổi xã hội.

Văn mẫu tìm hiểu thêm : Dàn ý nghiên cứu và phân tích bài thơ Nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm

Cảm nhận bài thơ Nhàn mẫu số 3:

Nguyễn Bỉnh Khiêm không những là một ông quan thanh liêm và có học vấn uyên thâm, nhưng vì sống trong cảnh quan trường có nhiều bất công cho nên ông đã cáo quan về ở ẩn. Ông lựa chọn một nơi an nhàn, thảnh thơi nơi thôn quê và bài thơ “Nhàn” là một bài thơ viết về những tháng ngày tác giả ở ẩn. Bài thơ đã thể hiện được tiếng lòng của Nguyễn Bỉnh Khiêm về một cuộc sống nhiều niềm vui có biết bao nhiêu an nhàn và thanh thản nơi đồng quê.

Bài thơ Nhàn đã biểu lộ được một tâm hồn tràn ngập niềm vui và sự thanh tịnh trong tâm hồn tác giả, với những xúc cảm nhàn nhã chính là ý thức chủ yếu của bài thơ .Một mai một cuốc, một cần câuThơ thẩn dầu ai vui thú nàoNguyễn Bỉnh Khiêm thật tài tình khi đã sử dụng điệp từ “ một ” để hoàn toàn có thể vẽ lên trước mắt người đọc một khung cảnh bình dị, đơn sơ nơi quê nghèo. Tác giả mặc dầu là một mình nhưng không hề đơn độc một chút ít nào. Ông sử dụng hai câu thơ toát lên sự thanh tịnh của tâm hồn và êm đềm của vạn vật thiên nhiên ở vùng quê Bắc Bộ mới đẹp làm thế nào. Hình ảnh cuốc và cần câu đã gợi lại cho tất cả chúng ta một sự mộc mạc, một sự chất phác của một lão nông tri điền vui thú điền viên. Thực sự đây cũng là mong ước của biết bao nhiêu người ở thời kỳ phong kiến thời xưa thế nhưng không phải ai cũng hoàn toàn có thể bỏ được chốn quan trường. Từ “ thơ thẩn ” đã gợi được một đời sống cứ chậm trễ, thư thả tự tại. Ông đã rời chốn quan trường về với thôn quê .Đọc đến hai câu thơ thực tiếp theo trong bài thơ Nhàn có vẻ như lại càng khắc họa rõ nét hơn chân dung của một lão nông Nguyễn Bỉnh Khiêm .Ta dại ta tìm nơi vắng vẻNgười khôn người đến chốn lao xaoVới câu thơ này tất cả chúng ta hoàn toàn có thể xem là tuyên ngôn sống của Nguyễn Bỉnh Khiêm trong những năm tháng sau khi cáo quan về ở ẩn. Ở đây Nguyễn Bỉnh Khiêm lại tự nhận mình “ dại ” khi tìm nơi vắng vẻ để sống. Thế nhưng đây là cái dại này cũng đã khiến nhiều người ghen tị và ngưỡng mộ. Tác giả thật rất khôn khéo trong việc dùng từ ngữ độc lạ, đồng thời cũng đã lột tả được hết phong thái của ông. Nguyễn Bỉnh Khiêm đã cho rằng những người chọn chốn quan trường là những người “ khôn ”. Đây chính là một cách khen rất tinh xảo, khen mà chê, cũng hoàn toàn có thể là khen mình và chê người. Thêm vào đó người đọc nhận thấy được tứ thơ ở hai câu này có vẻ như trọn vẹn trái chiều nhau từ ngôn từ đến dụng ý khái niệm về “ dại ” – “ khôn ”, “ vắng vẻ ” – “ lao xao ”. Tác giả Nguyễn Bỉnh Khiêm tìm về nơi vắng vẻ để ở liệu đây có phải là trốn tránh nghĩa vụ và trách nhiệm với nước hay không ? Với thời thế như vậy thì ông tìm đến nơi vắng vẻ, tránh xa vòng danh lợi chốn quan trường thì khi đó con người mới sống thật là chính mình được. Thực sự hoàn toàn có thể nhận thấy được đây là một cốt cách thanh cao, một tâm hồn đáng ngưỡng mộ .Hai câu thơ luận cũng đã khiến cho người đọc về đời sống bình dị, giản đơn và thanh cao của Nguyễn Bỉnh Khiêm :Thu ăn măng trúc đông ăn giáXuân tắm hồ sen hạ tắm aoChỉ sử dụng một cặp câu đã lột tả hết toàn bộ đời sống hoạt động và sinh hoạt và thức ăn hằng ngày của “ lão nông nghèo ”. Cứ mùa nào đều tương ứng với thức ăn đấy, tuy những món ăn của Nguyễn Bỉnh Khiêm không có sơn hào hải vị nhưng những thức ăn có sẵn này có vẻ như lại đậm đà mùi vị quê nhà. Tất cả như đã khiến tác giả an phận và hài lòng .Rượu đến cội cây ta sẽ uốngNhìn xem giàu sang tựa chiêm bao

vBài thơ khép lại bởi hai câu thơ triết lý này cũng đã đúc rút được về quan điểm, cách nhìn nhận của Nguyễn Bỉnh Khiêm về cuộc sống về vinh hoa. Đối với ông thì vinh hoa, phú quý như một giấc chiêm bao đến rồi đi.

Với vẻn vẹn 8 câu thơ, bài thơ “ Nhàn ” của Nguyễn Bỉnh Khiêm đã khiến người đọc ngưỡng mộ và khâm phục cốt cách, ý thức và phong thái của một vị quan không màng danh lợi, chi mong yên ổn khi về già .- / –

Trên đây là gợi ý cách làm chi tiết và 3 bài văn mẫu cảm nhận bài thơ Nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm mà các em cần tham khảo, mong rằng với những bài văn mẫu 10 trên sẽ giúp các em hoàn thiện bài văn của mình tốt nhất.

Huyền Chu (Tổng hợp)

Source: https://expgg.vn
Category: Thông tin

Total
0
Shares
Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *

Previous Post

Cảm nghĩ về bài thơ Tiếng gà trưa

Next Post

Cảm nhận về bài thơ Sóng của Xuân Quỳnh

Related Posts

https://expgg.vn

✅ Thông Tin Liên Hệ Khác – Thegioididong.com Tổng đài tư vấn , tương hỗ người mua (…
Read More