Những con chim bay đi…

Sau buổi họp cơ quan cuối năm, tôi đi ra cổng cơ quan, và tình cờ nhìn thấy một đàn chim đang ăn thóc ở vỉa hè đối diện. Lâu lắm rồi tôi mới để ý tới một đàn chim trong cái thành phố sôi động, náo nhiệt này. Chắc là có ai đó đã thả thóc, gọi chim về. Tôi giơ điện thoại, chụp lại toàn bộ khung cảnh đó. Nhưng vẫn chưa thỏa chí, tôi sang đường, tiến về phía đàn chim với mong muốn chụp được một “pha” cận cảnh.

Không phải để đăng lên facebook, cũng chẳng phải để khoe bạn hữu. Đơn giản là muốn lưu giữ một khoảnh khắc quyến rũ, bình yên đến lạ của một thành phố sầm uất. Rồi tôi còn nghĩ xa hơn : những lúc stress, đau đầu stress, sẽ mở điện thoại cảm ứng, xem lại tấm ảnh đó. Khoảnh khắc đó, tâm hồn mình hẳn sẽ dịu đi không ít .
Nhưng khi tôi càng đến gần thì những con chim càng vội vã bay đi. Đến khi tôi chạm chân vào vỉa hè thì con chim ở đầu cuối đã bay đi. Thóc vẫn còn rất nhiều trên vỉa hè, và chắc là lũ chim vẫn hoàn toàn có thể ăn thóc no nê hơn nữa. Nhưng chúng đã bỏ lại tổng thể, để bay đi. Chúng sẽ bay đi đâu ? Tự nhiên tôi hỏi một câu mông lung tột độ. Một câu hỏi không ai vấn đáp được, ngoại trừ những con chim .

Rồi tôi suy đoán : Lũ chim sẽ đậu xuống một chỗ nào đó, như một cành cây, một đường dây điện, một bậu cửa nào đó để quan sát tôi. Chỉ cần tôi đi khỏi chỗ này, chúng sẽ lại sà xuống ăn nốt những hạt thóc vẫn còn vương vãi đầy trên vỉa hè chăng ? Thế rồi tôi lại nghĩ : nếu không phải là tôi, mà là một người khác thì liệu những con chim có phải vội vã bay đi như vậy hay không ?
Tôi đã xem những đoạn Video và những bức ảnh ghi lại cảnh tượng những đàn chim sà xuống một trung tâm vui chơi quảng trường ở châu Âu. Chúng tự do nhảy nhót trên trung tâm vui chơi quảng trường. Chúng đậu trên tay nhiều người khách ở trung tâm vui chơi quảng trường. Chúng hoà hợp với họ, chứ không chạy trốn họ. Vậy thì tại sao những con chim mà tôi thấy ở cái thành phố này lại chạy trốn tôi ?
Thực sự câu hỏi ấy khiến tôi buồn ghê gớm. Buổi chiều hôm ấy, khi ngồi uống trà với một nhà văn, tôi liền hỏi ông câu hỏi ấy. Ông vấn đáp như thể an ủi tôi : “ Không riêng gì cậu đâu, tôi có đến đó lũ chim cũng chạy hết. Mà cũng chẳng riêng gì tôi và cậu, ai đến đó lũ chim cũng chạy thôi ”. Không để cho tôi một khoảng chừng lặng tâm lý, ông lý giải luôn : “ Tại sao cậu biết không ? Tại nguồn năng lượng của tất cả chúng ta xấu quá rồi ! Xấu quá và ác quá ” .
Rất nhiều nhà khoa học nói rằng xung quanh mỗi người tất cả chúng ta có một trường nguồn năng lượng vô hình dung. Chúng ta không nhìn thấy nó nhưng không hề phủ nhận sự sống sót và những tác động ảnh hưởng của nó đến thiên nhiên và môi trường xung quanh. Nếu đấy là một trường nguồn năng lượng bình an, thánh thiện thì nó sẽ có sức mê hoặc với vạn vật. Nếu đấy là một trường nguồn năng lượng xấu xa, ô nhiễm, thì nó sẽ đẩy lùi vạn vật. Những chú chim không biết nói, không biết nghĩ, không biết lý luận như con người, nhưng phải chăng nó có đủ sự linh diệu để cảm nhận được trường nguồn năng lượng ấy ? Nó có đủ sự linh diệu để cảm nhận được dòng nguồn năng lượng chính mà thành phố này tỏa ra là tốt hay xấu với mình ? Có một ông nhạc sĩ từng mơ một giấc mơ : “ Ta không thèm làm người / Làm chim trên rừng xa vắng … ” .
Tại sao ông ta không thèm làm người ? Tại vì hoàn toàn có thể ông ta chán ngán con người ! Nhưng nếu hoàn toàn có thể hoá thành chim thì ông ta có trốn thoát khỏi sự bủa vây, đụng chạm, tiếp xúc với con người hay không ? Giống như những con chim mà tôi thấy trên vỉa hè kia, ngày hôm nay chúng hoàn toàn có thể trốn tôi, nhưng ngày mai chúng hoàn toàn có thể trốn một người nào đó giống tôi được không ? Và sự trốn tránh hoàn toàn có thể diễn ra hết ngày này đến ngày khác được không ? Biết trước điều này chăng mà trong nỗi ước ao của ông nhạc sĩ, tất cả chúng ta thấy rất rõ ông muốn “ làm chim trong rừng ”, chứ không phải “ làm chim trong phố ” .

Ấy thế nhưng đừng tưởng vào rừng mà thoát được lưới người lồng lộng. Một ông nhạc sĩ khác từng viết một ca khúc nổi tiếng : “ Người thợ săn và đàn chim nhỏ ” trong đó mở màn bằng câu mà nếu không may biết tiếng người, tổng thể những loài chim trong rừng đều phải rùng mình sợ hãi :
Một người thợ săn bí mật mang súng long dong vào rừng .
Nếu chưa từng nghe bài hát này, bạn sẽ hỏi, ông thợ săn với khẩu súng – mẫu sản phẩm đặc trưng, riêng có của loài người ( không có ở bất kể giống loài nào khác ) đã làm gì ở trong rừng ? Thì đây :
Nào ngờ thợ săn đang cầm cây súng bắn lên cành cây
Chim chết chim lạc bầy
Vậy là một con chim phải chết. Nếu bết trước “ làm chim trong rừng xa vắng ” mà phải chết tức tưởi như thế này thì người ta có muốn bỏ kiếp người làm kiếp con chim ? Nhưng chưa hết. Đây là phần tiếp theo, rất đáng tâm lý của bài hát :
Ngay hôm sau cũng nơi này
Chim đang kêu vang gọi bầy .
Nào ngờ bên gốc cây

Người thợ săn hôm trước

Núp thân sau lùm cây .

Chim yên tâm sống vô tình ,
Yêu thương nhau trên đầu cành .
Đạn vụt bay đến nhanh
Cả bầy chưa tung cánh
Xác rơi trên đất lành .
Khủng khiếp ! Khủng khiếp đến thế là cùng ! Tất cả là do con người cả đấy !
Tới đây thì có lẽ rằng mỗi người tất cả chúng ta đều phải đặt ra hàng loạt điều tâm lý : Rốt cuộc, trong quy trình sống sót của mình, con người đã tương tác như thế nào đến những loài chim nói riêng và đến giới đại tự nhiên nói chung ? Người phương Đông thời xưa luôn đặt con người ( nhân ) trong mối quan hệ hợp nhất với đại tự nhiên ( thiên – địa ). Nhưng sau khi văn minh phương Tây với những lợi thế vật chất tiêu biểu vượt trội của nó được phổ cập thì chính người phương Đông cũng tin rằng, con người hoàn toàn có thể khai thác tự nhiên, tái tạo tự nhiên, chinh phục tự nhiên .
Khai thác, tái tạo, chinh phục những góc u tối, tai ương của tự nhiên thì đi một nhẽ. Nhưng khi mọi thứ bị đẩy cao tới cả tận diệt tự nhiên, bạo hành tự nhiên, xâm phạm nghiêm trọng vào quyền uy thiêng liêng của tự nhiên thì nó lại là một nhẽ rất khác rồi. “ Năng lượng của tất cả chúng ta xấu quá và ác quá ” – câu nhận xét của ông nhà văn mà tôi kể ở trên lại văng vẳng bên tai tôi lúc này. Quả thật, từ đầu thế kỷ 20, khi những cuộc cách mạng công nghiệp sinh ra thì cái hành trình dài con người đi từ chỗ khai thác tái tạo tự nhiên đến chỗ tận diệt xâm phạm tự nhiên đã diễn ra rộng khắp, dồn dập, mạch mẽ tới mức không ai hoàn toàn có thể lường trước những hậu họa mà đại tự nhiên đáp trả con người .
Có một bộ phim tài liệu khoa học rất nổi tiếng mang tên “ ngôi nhà toàn cầu ” kể lại hàng loạt quy trình một toàn cầu xinh đẹp, trong xanh đã bị con người chọc thủng, làm cho nhớp nháp, biến tướng, tang thương đến như thế nào .
Con người xây những toà nhà chọc trời, những con đập kỳ vĩ, những xí nghiệp sản xuất khổng lồ …, và coi đó là “ chỉ dấu của văn minh ”, nhưng con người quên lãng ( hoặc cố ý quên ) rằng hàng loạt quy trình xây đắp văn minh theo đúng tiêu chuẩn “ to hơn, cao hơn, vĩ đại hơn ” lại chính là quy trình phá vỡ sự cân đối tự nhiên. Con người cố ngồi lại với nhau trong một cam kết phải cứu “ lá phổi xanh ” ( giờ đã trở nên đen kịt ) bằng cách cắt giảm ngay lượng khí thải ra không khí. Nhưng đời ông tổng thống trước vừa cam kết thì đời ông tổng thống sau không ngại xé luôn cam kết .
Đừng giật mình, con người là như vậy !
Và chính cho nên vì thế, cũng đừng giật mình khi một ngày vạn vật thiên nhiên trả đũa con người. Thiên nhiên tạo ra những dịch bệnh rình rập đe dọa sự tồn vong của con người. Thiên nhiên tạo ra những con virus khiến ngay cả cường quốc số 1 quốc tế cũng hoàn toàn có thể trở thành ổ dịch lớn nhất quốc tế. Tất cả có đủ sức nặng để khiến con người nghĩ lại và dừng lại ? Không thể biết trước, vì con người là một giống loài tham lam, ích kỷ và vô cùng nham hiểm .
Hôm nay, một con chim bay đi .

Ngày mai, một con chim bay đi.

Ngày kia, cả đàn chim bay đi .
Tôi thấy những bước chân mình là những bước chân xấu xa, tội lỗi khi chính nó đã khiến những con chim bay đi. Tôi để tay lên trán, tự cật vấn mình : Tại sao những con chim nghe thấy bước chân tôi mà phải cao chạy xa bay như vậy ?
Tôi tự nhủ : phải sống khác, để ngày mai, ngày kia, khi nghe thấy những bước chân tôi, tối thiểu sẽ có một chú chim ở lại !

Source: https://expgg.vn
Category: Thông tin