Sức mạnh của tâm

Tâm – đối tượng người tiêu dùng cốt yếu khi bạn chăm sóc đến Phật pháp, thậm chí còn có người đã nói : nghĩ đến Phật, trước hết phải nói đến tâm. Khái niệm “ tâm ” mà Phật nói đến rất rộng .

Trong trong thực tiễn đời sống, người ta thấy có “ tâm ” của đời thường như Nguyễn Du đề cập “ Chữ Tâm kia mới bằng ba chữ tài ” hay giờ đây người ta thường nói : sống phải có tâm, anh là người có tâm v.v…. “ tâm ” mà tầm cỡ Phật giáo hướng đến thâm thúy hơn thế rất nhiều, hoàn toàn có thể hiểu đấy là phạm trù bao chúa hết tư tưởng con người, niềm tin và ý thức chứ không thuần theo nghĩa đen đời sống : tâm là lòng tốt, nhân ….

Tu theo Đạo phật là tu tâm, đào luyện tâm, gột rửa đánh thức  tâm như làm lộ ra hạt  ngọc trong chéo áo, lộ ra hằng giá trị sẵn có của chính mỗi cá nhân. Nói đến con người, theo Phật giáo, đương nhiên nói đến tâm. Công phu, trì niệm, hành tập, tạo công đức..hết thảy đều nhằm làm tâm người con Phật sáng trong như tâm của đức Phật hay, trên con đường hướng đến có tâm như đức Phật theo luận điểm: ai cũng có khả năng thành Phật.

Dưới ánh sáng của tiến hóa, khoa học, tâm hoàn toàn có thể được diễn giải bởi những phương pháp và ngôn từ khác hơn tuy nhiên thực chất vẫn thế : tâm là hàng loạt sống sót và hoạt động giải trí tư tưởng của con người trên nền não bộ. Theo cách nói của triết học duy vật, “ tâm ” của Phật giáo hoàn toàn có thể hiểu như hàng loạt hoạt động giải trí ý thức bào gồm tư duy, tình cảm, xúc cảm, ý chí, trí nhớ …. Những cách tiếp cận khác nhau không hề đổi khác thực chất hằng có của tâm vốn đã được Đức Phật nhận ra nghìn năm trước .

Phật đã ngộ ra mọi khổ đau, hạnh phúc đều ở tâm và do tâm của chính mình và điều đó phân biệt cách hiểu nguyên nhân khổ đau hạnh phúc từ vật chất của triết học vô thần.
Phật đã ngộ ra mọi khổ đau, niềm hạnh phúc đều ở tâm và do tâm của chính mình và điều đó phân biệt cách hiểu nguyên do khổ đau niềm hạnh phúc từ vật chất của triết học vô thần .

Tâm có sức mạnh vô biên hơn nhiều cách hiểu của phàm nhân. Khi đã có một tâm tịch lặng, trong suốt, kiên cố và đầy ánh sáng Phật pháp, một tâm an lạc hàm chứa đủ định – huệ, bạn đương nhiên có một sức mạnh bất khả tư nghị: không ai có thể làm bạn sợ hay dao động, không gì có thể lung lạc…. Bạn từng thấy oai nghi của bậc xuất gia đủ hạnh tren từng bước chân an lạc: vâng, đấy là oai nghi của tâm thanh tịnh, không sợ hãi, sáng suốt và đứng đường đạo. Đấy chính là sức mạnh to lớn.

Người tu đạt đạo kiểm soát được tâm vốn “viên ý mã” vận động trong từng sát na, định được, tức là chủ động được một sức mạnh lớn lao.
Trong một duyên may được  diện kiến một thiền sư trên núi, bậc cao minh đã khai ngộ về “tâm” đúng mấy câu ngắn: tu là gì? là sữa. Sửa gì? Đáp: sửa tâm. Tâm đâu mà sửa? À, tâm không…
Một tâm thấu suốt như hằng có, thực sự an lạc và thanh tịnh, đạt ngộ- đấy là tâm không, hạt ngọc. Tâm không, không còn gì để sửa, thế là tâm chứng rồi đấy..
Hiểu nông cạn, nói nôm na, chắc chắc bị cười chê.
Sức mạnh của tâm là vậy, tâm không là đã hòa quyện với vũ trụ trong chiều kích không gian – thời gian vô tận, còn gì mạnh mẽ hơn thế?
Người tu đạt đạo trấn áp được tâm vốn “ viên ý mã ” hoạt động trong từng sát na, định được, tức là dữ thế chủ động được một sức mạnh lớn lao. Trong một duyên may được diện kiến một thiền sư trên núi, bậc cao minh đã khai ngộ về “ tâm ” đúng mấy câu ngắn : tu là gì ? là sữa. Sửa gì ? Đáp : sửa tâm. Tâm đâu mà sửa ? À, tâm không … Một tâm thấu suốt như hằng có, thực sự an nhàn và thanh tịnh, đạt ngộ – đấy là tâm không, hạt ngọc. Tâm không, không còn gì để sửa, thế là tâm chứng rồi đấy .. Hiểu nông cạn, nói nôm na, chắc chắc bị cười chê. Sức mạnh của tâm là vậy, tâm không là đã hòa quyện với thiên hà trong chiều kích khoảng trống – thời hạn vô tận, còn gì can đảm và mạnh mẽ hơn thế ?Bạn thấy sao ?

Nguyễn Thành Công